【戏剧】湘西百鬼夜行之新晃侗族傩戏

作者:张家界九龙溪国际旅游度假区微信号:zjjjlx发表时间 :2019-06-29


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“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语这本故事集中,其中大部分鬼的原型起源于中国和印度。传说日本的平安时代,是一个幽暗未明,是人类和妖怪共处的时代,妖怪住的地方,和人类所住的地方,其实空间上是重叠的,只是人类在白天活动,妖怪们则是在晚间出现。初次知道这个故事时会特别佩服作者的想象力。
(天井寨)
这个极富想象力的经典作品给后人艺术创作给了很大的启发,在现代很多艺术创作,比如网络连载小说,插画绘本、游戏设计中的人物设计灵感都来源于百鬼夜行。在湖南新晃侗族自治县一直传承着与百鬼夜行很相似的风俗,堪称湖南湘西地区的百鬼夜行,这就是侗族的傩戏
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侗族傩戏“咚咚推”传承于湖南新晃侗族自治县天井寨,因演出时在“咚咚”(鼓声)、“推”(一种中间有凸出的小锣声)的锣鼓声中跳跃进行,“咚咚推”由此而得名。传说天井寨这里原先是一片原始森林,明朝永乐年间,龙姓先祖迁入这里,后来侗族姚姓也居住在这里,二姓先祖传承并发扬了“咚咚推”。
新晃侗族傩戏"咚咚推"脱胎于侗族原始宗教祭祀仪式,是一种集祭祀性与艺术性于一体的少数民族民间戏剧艺术。"咚咚推"作为民间戏剧有其深厚的伦理意蕴:从人与自然的关系层面讲,其蕴含着万物和谐、"傍生"的生态伦理观念。
从人与人的关系层面讲,其蕴含着自由、互助、和睦的社会道德认同。同时,"咚咚推"的宗教性与包容性使其展现出以神伦道德展现人伦道德、以善恶对立凸显良善判断、以全民参与映射平等原则的伦理特征。
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侗族傩戏跟其他戏剧一样,是农耕经济的产物,当今社会由于生产方式发生了变化,“咚咚推”传承上遇到了困难。“咚咚推”较少受到了现代文化的影响,至今任然保留着古朴、粗放、简约等原生态戏剧风格。
在“咚咚推”表演的过程中全寨人既是演员,又是观众。演员扮演自然神或人神不同的角色,戴上面具,“物神”伴“人神”上场,傩神降台,神人同台,在“咚咚推”打击乐的伴奏下,演员跳起独特的舞步,演绎天寨人的历史。
“咚咚推”最常见的表演内容是三国戏,基本上按照《三国志》、《三国演义》里面的故事编撰而成,但有一些重要的人物,人物的性格可能已经按照天寨人们的想法改编了,有些东西明显的本土化了,这可以看做是汉文化与侗族文化的融合。
角色安排通常有,老汉、痞子、土保等从这些剧的内容可以知道,“咚咚推”是平民的戏,居民们祈求无病无灾,庆祝来年丰收,表现平民百姓美好的愿望,提现了侗族人民对平安、丰足生活的憧憬。
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因天井寨一带地区地理环境相对封闭,社会经济、人际互动和知识结构等与发达地区有一定的差异,所以“咚咚推”活动大多是村民们的自娱自乐。是寨子里全体人员都可以一起参与的活动,每个人都可能是导演或演员。
咚咚推”作为侗族的民俗文化活动,其历史文化研究价值是值得我们肯定的,这个活动给人的感觉是那样的神秘,吸引我们去这个侗族村寨里去探寻,也许是我们在这个戏剧角色中找到了自己的影子,表演的内容是众生相,使我们产生了共鸣,所以旅行也可以是一种对自我的探索。
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